舍利塔下铭 维大隋仁寿元季岁次辛酉，十月辛亥朔，十五日乙丑皇帝普为一切法界幽显生灵，谨於青州逄山县胜福寺奉安舍利，敬造灵塔愿太祖武元皇帝元明皇后皇帝皇后皇太子诸王子孙等，并内外群官，爰及民庶六道三涂人非人等，生生世世，值佛闻法，永离苦空，同升妙果敕使。
田豫如实向上汇报，曹操予以表扬 太和末年，公孙渊在辽东反叛，魏明帝要征讨他，却找不到合适的人选，中领军杨暨推举田豫，于是使田豫以本官统帅青州的各路军队，假予符节，前往讨伐正值吴国派使臣与公孙渊相勾结，明帝国为贼人众多，又要渡海，诏令四豫停止出兵田豫估计，贼人船只将要返回，正是年底风急的季节，一定惧。
还有一段草书铭文“我老在乡，空负墨庄，尔曹勿荒南村同日又铭留家塾”砚石右侧有石帆的铭文“青州红丝之砚，得自其乡前辈冯求海先生家石帆”左侧则有冯北海先生的铭文“禹贡怪石，自我青州，尔出其乡，毋乃其俦，是宜昭文明于东国，而封即墨之侯”“北海冯琦铭于冶源别墅”清。
禾字旁中竖和失字撇捺收笔既在情理中，又如临渊勒马，陡然而止般险峻干脆，加以千字上部的空白点，是砖铭章法布局中的活眼，形成的虚实对比鲜明生动磅礴大气的格局和精巧细腻的笔锋，生出不尽意韵砖铭的秩指俸禄，二千石即月俸百二十斛万石是汉代官员最高的俸禄，二千石相当于郡守一级的官员，铭文秩之二千石是。
铭曰“啊，多么美好啊魏公的家业，跟槐树一起萌兴辛劳的培植，一定要经过一代才能长成他辅佐真宗天下太平，回乡探家，槐荫笼庭我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行只希望有意外的侥幸，不种植就能收获如果没有君子，国家又怎能成为一个国家京城的。
又铭曰洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足温，然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿宋代晁补之鸡肋集记其用洮砚易端砚之事旧闻鹦鹉曾化石，不数璧鹈能莹刀，县官岁费六百万，才得此砚来临洮 代元好问元遗山诗集笺注卷三鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉，云窗尽日无。
在迪徐人杰的家乡附近发现他祖先的墓志铭自然是一件幸事不仅为狄故里增添了确凿的新内容，而且纠正了史书中对狄家世极其简略的记载，解决了与此相关的一些重要问题狄徐人杰的祖先是羌人旧唐书和新唐书的狄仁杰传都说迪徐人杰是太原人狄的来历，按元和姓纂，新唐书宰相世系表，古今。
砚史 中有“芙蓉井” 红丝砚一方，铭“芙蓉井，红丝影，汲古之绠南阜老人铭” 砚背刻隶书铭“美不美，乡中水，何必乎歙之黟端之紫珠道人铭” 又草书铭“我老在乡，空负墨庄，尔曹勿荒南村同日又铭留家塾”砚之右侧有石帆铭“青州红丝之砚，得自其乡前辈冯求海。
砚史 中有“芙蓉井” 红丝砚一方，铭“芙蓉井，红丝影，汲古之绠南阜老人铭” 砚背刻隶书铭“美不美，乡中水，何必乎歙之黟端之紫珠道人铭” 又草书铭“我老在乡，空负墨庄，尔曹勿荒南村同日又铭留家塾”砚之右侧有石帆铭“青州红丝之砚，得自其乡前辈冯求海先生家石帆”砚之。
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